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第八品《静虑品》主要讲“离俗世”和“弃妄念”。弃妄念分为略说和广说，在广说当中，又分观察果报可怕、观察本体不净、观察因有害三方面，其中第二个是讲：
癸二（观察本体不净）分二：一、以同离命...对治：以《安忍品》对治嗔心；以《静虑品》对治贪心；以《智慧品》对治痴心。因此，这部论典非常殊胜，嗔恨心比较重的人，应该常看一下《安忍品》；贪心比较重的人，不管是男众女众，需要多看第八品；对很多道理...
索达吉堪布 宣讲
|入菩萨行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/10/23101318218.html
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（第七品、无得无说分）
“是福德，即非福德性；是故如来说福德多。”（“第八品、依法出生分”）。
“所谓佛法者。即非佛法。”（“第八品、依法出生分”）。
“佛说非身。是名大身。”（“第十品、庄严净土分”）
“我相即是非相。...
田光烈
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06312979494.html
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一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
下面宣讲《入行论》第八品 静虑
丁四（静虑）分三：一、以连接方式教诫修禅；二、断除违品；三、谨持对治。
戊一、以连接方式教诫修禅：
发起...。这次学习《入行论》第八品，大家应该从内心中发愿：“今后要修一点法。”我在上海开示时，也用了一个世间的比喻说：“人们在办企业的过程中，首先是不认可，然后经过观察认可，最后去实际操作。学佛也是同样，首先...
索达吉堪布 宣讲
|入菩萨行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/09/14311317944.html
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滑下去，可能跟世间的偈颂没什么差别，但实际上不是这样的，大家一定要了解自己如何取舍苦乐，其他众生也是如此。因此，伤害众生也好，说别人过失也好，做任何事情都应该推己及人。《入行论》第八品中也有这样的窍诀...背后说很多很多话；藏族喇嘛认为：“他毕竟是管这些汉族人的，肯定对我不公正。”在背后也说很多很多。不管别人怎么说，只要我问心无愧就可以，寂天菩萨在《入行论》第八品中也讲得很清楚，...
索达吉堪布
世规|佛规|做人
http://www.fjdh.cn/wumin/2008/02/09325320502.html
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晶)：3药草喻(第五晶)：4化成喻(第七品)：5衣珠喻(第八品)：6少父老子喻(第十五品)：7良医留药喻(第十六品)。此七喻几乎每一个都被广泛的流传和引用了。道宣律师在其所作的《妙法莲华经弘传叙》中...卷二十八品的《法华经》，不过六万余字，以恒河沙为喻者，就有六十四处之多，平均每卷合九处余，每品合约二处半。使用频率之多，可见一斑。不仅如此，其所涵盖的范围也是很广的，经中有以恒河沙喻劫数者；有喻菩萨众...
宏明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22492766740.html
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乃至四果，四向等。第七品，分别智，说净法的亲因，相当于道谛的一部分，有五十六颂先说十智的不同及其诸门分别，次说智所成就的功德等。第八品，分别定，说净法的疏缘，相当于道谛的另一部分，有四十三颂。先说四...有部学说"以四谛为纲"的传统精神。全论分为八品，开头两品总论。第一品，分别界，说四谛法的自体，有四十八颂。其中除去带有序分性质的三个颂而外，全颂总标有无漏法后，即以蕴、处、界三类范畴统摄诸法，详解其...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00275069164.html
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持妄动之精神，以进入三昧之手段，般若经小品类之古译﹁道行经﹂第八品有﹁持﹂之名词，又﹁贤愚经﹂第十四卷，阿难总持品，﹁华积陀罗尼神咒经﹂中亦言及要忆持释尊之说教或忆持经文而说陀罗尼。本来用于精神统一为...
悟光法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07135477300.html
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说法时，心里非常高兴，这些鬼神都发了无量菩提之心。
第八品《阎罗王众赞叹品第八》
尔时铁围山内，有无量鬼王，与阎罗天子，俱诣(yi)忉利，来到佛所。
此段是总说：“铁围山内，有无量...品第九》
第六品如来赞叹品第六>，第七品利益存亡品第七> ，第八品阎罗王众赞叹品第八>
说的是度化之缘。
第九品《称佛名号品第九》是最难的一品。
第九品称佛名号品第九>，第十品较量布施...
重庆华岩寺
|重庆华岩寺弘法讲经《地藏菩萨本愿经》（四）|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/08/03213528405.html
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，台湾明性法师也给译了一次，是全本。全书的第一品到第七品是谈所知，第八品到第十一品是能知。第一品分析境，说境就是“心所明了”，境有两类，就是自相、共相，然后讨论了其他说法。第二品分析心，因为要认识境就...到底是不是所诠，接着说所诠应该是指“名所了知”，能诠是指“能了知义之名”。第六品是正面论述事物、概念、判断之间的关系。第七品是反面讨论事物、概念、判断之间的关系。第八品是对于相的讨论，说明理性认识有三...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12061138383.html
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或第八品而努力；）但是仍须再投生欲界天一次，这种异 于“但住果”的“胜进一来果”，就是具“一间”名称的菩 萨。 乙三、不还 丙一、不还向（9） 已经断除欲界第七品或第八品修惑，正为断除第九品...错了，这种想法很不合理；一位 圆满通晓五明的大班支达怎么可能犯下这么严重的错误呢？ 乙四、阿罗汉向（隐说，19） 已经断除有顶地修所断惑第八品，正为断除第九品而努 力的圣者，就是具“阿罗汉向”...
陈玉蛟
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06404445570.html